GUÍA NÚMERO 8 FILOSOFÍA GRADOS DÉCIMOS: ONTOLOGÍA DE PALTÓN

La curiosidad por explicar el origen del mundo no se agota en el mundo Griego con los presocráticos, Platón no fue ajeno a esta rama del saber que sigue moviendo la curiosidad humana hasta nuestros días. pero ahora con platón está búsqueda racional se va a llamar ONTOLÓGÍA, no Cosmología, esto debido a que los que siguieron con esta tradición de paltón para acá, no trataban de explicar la existencia de todo lo que hay en el cosmos, si no únicamente la existencia de nuestro mundo OVTOS (óntos en griego) y todo lo que existe dentro de él incluyéndonos.

TEORIA DE LA IDEAS : tomado de https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n

Para explicar la existencia de este mundo y todo lo que existe dentro de él, platón va a proponer una teoría dualista, donde se habla de la existencia de dos realidades: UNA INMATERIAL, que es anterior a esta en la cual vivimos y OTRA MATERIAL, que es este mundo el cual existe como una especie de proyección holográfica o sombra proyectada de esa realidad inmaterial a la cual él llama mundo inteligible o de las ideas puras e inmutables (que nunca cambian)

A diferencia de Sócrates, Platón escribió profusamente acerca de sus puntos de vista filosóficos, dejando un considerable número de manuscritos como legado.77​ Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas) de carácter ontológico muy superior y de los cuales son pálida copia, que no son perceptibles mediante los sentidos. Cada Idea es única e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son múltiples y cambiantes. La contraposición entre la realidad y el conocimiento es descrita por Platón en el célebre mito de la caverna, en la República. Para Platón, la única forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón y el entendimiento; el papel de los sentidos queda relegado y se considera engañoso

El saber y la opinión

Otro tema que trató Platón profusamente fue la dicotomía entre el saber y la opinión​, que anticipaba los debates más modernos entre empirismo y racionalismo, y que posteriormente trataron los postmodernistas y sus oponentes al argüir sobre la distinción entre objetivo y subjetivo. Es importante resaltar que la dicotomía entre un mundo inteligible y otro mundo sensible es más bien un recurso pedagógico que suele usarse para ilustrar la diferencia ontológica entre los entes inteligibles y los sensibles.

LAS IDEAS PURAS: Según platón en el mundo inteligible existen las ideas puras, lo que más se aproxima a ellas son nuestros conceptos abstractos que tenemos en la mente como la idea de perro, flor, árbol, hombre, mujer, gato... Así si yo le digo a cualquiera de ustedes que dibuje en el papel la silueta de alguna de estas ideas seguramente serán capaz de hacerlo sin necesidad de ir al mundo a buscar una flor, un perro etc. esto lo podemos hacer en virtud que previamente nos hemos formado estas ideas en la mente debido a experiencias sensibles previas donde hemos estado en contacto con flores, perros, gatos etc. Clara que hay que hacer la salvedad que platón no hablaba de ideas en la mente, él hablaba en forma literal de una realidad inmaterial superior a la nuestra que es material, diversa y cambiante.

Como podemos observar en la imagen, las cosas o animales en este mundo solo son copias de la idea pura, pero no una copia como una fotografía, simplemente participan de su naturaleza, así por ejemplo en el mundo hay diversidad de razas de caballos grandes, pequeños, negros, blancos... pero todos son copias de esa idea pura e inmutable en el mundo inteligible que define lo que es por decirlo de alguna manera ya que las palabras nos limitan la caballeidad.

Ahora, Platón decía que no existía nada en este mundo a no ser porque dicha cosa tuviera su inspiración o idea pura en e mundo inteligible y esto tiene ciertas implicaciones interpretativas:

A. Hay ideas puras que tienen un correlato material natural en este mundo como es el caso de los caballos.

B. Hay ideas puras que tienen un correlato material NO natural en este mundo como es el caso de aquellas cosas hechas por el hombre como una mesa o una silla o una casa...

¿Pero cómo es esto posible? la respuesta a la implicación B, es que para Platón el ser humano, también es un compuesto dual de CUERPO + ALMA. ahora el alma a diferencia del cuerpo es como las ideas eterna, además antes de caer en desgracia y quedar prisionera en un cuerpo de carne y hueso, el alma del ser humano habitaba en el mundo inteligible donde contemplaba las ideas puras e inmutables siendo plenamente feliz. sólo que su conocimiento imperfecto y sus apetitos concupiscibles (pasionales) la hacían caer en este mundo. desde esta perspectiva cuando el hombre inventa algo como una mesa o una silla, realmente lo que está haciendo es plasmar o materializar en este mundo un vago recuerdo de esa idea pura que alguna vez su alma contempló.

C. Ahora hay una tercera categoría de ideas puras que se vivencian en este mundo pero que no tiene un correlato material, tal es el caso de la justica, el amor etc. el caso es que la justicia o el amor que se vivencia en este mundo es sólo una burda imitación del amor o la justicia que reina en el mundo inteligible.