escuelas del pensamiento griego

Los Griegos son reconocidos hoy en día como la cuna de la civilización occidental (Europa y américa) su influencia ha sido tan fuerte que sus pensamientos y métodos científicos desarrollados siguen presente actualmente en casi todo, el derecho, la ética, la religión, la ciencia, la política... miremos:

Los presocráticos: son reconocidos como los filósofos racionalistas, porque ellos decidieron dejar de lado las explicaciones mitológicas usadas para explicar el origen del mundo o los fenómenos que apreciamos dentro de él, por la observación atenta, y la razón como herramienta para intentar dar una explicación lógica a estas cosas. fueron ellos los que introdujeron el método científico que actual mente nuestra encopetada ciencia sigue utilizando la observación, la experimentación, la racionalización para proyectar una teoría explicativa de X o Y fenómeno que se esté estudiando. Tales de Mileto quien fuera el primer presocrático hacia el siglo VI ac. afirmó que el agua era la materia prima originaria a partir de lo cual se formó el mundo y todo cuanto hay en él. los científicos hoy en día afirman que fue a partir de una explosión a la que llaman Big-bang que se dio el origen de todo cuanto podemos observar.

Estos primeros filósofos fueron llamados COSMOGONICOS porque ellos buscaban un arché o principio explicativo de todo cuanto existe en el cosmos, que para ellos era como una especie de huevo que contenía todo cuanto existía, así cuando Tales de Mileto hablaba del agua como principio originario no solo hablaba de la tierra sino del universo como tal. otros presocráticos postularon otros principio Anaximandro discípulo de Tales postuló lo Ápeiron (algo desconocido una especie de 5 elemento si se quiere decir que mesclaba los otros cuatro conocidos en diferentes proporciones para crear todo lo que existe) Anaxímenes postuló el aire, que por rarefacción y condensación era la materia creadora. también estaban Heráclito que postuló el fuego, los atomistas Leucipo y Demócrito que postularon el átomo, los pitagóricos él número. En todo caso al igual que lo hace ciencia moderna estos primero hombres intentaban dar una explicación racional sobre el origen del mundo.

El periodo Antropológico: A partir del siglo VI A.C, las polis o ciudades griegas experimentan un rápido crecimiento debidos al comercio y en todas ellas gradualmente se va dando paso a una forma de gobierno que hoy conocemos con el nombre de democracia, esto permitió que la reflexión filosófica se enfocara ya no tanto hacia la Physis (naturaleza) sino hacia lo humano apárese entonces en escena:

Sócrates: para este filosofo el hombre era un compuesto dual de cuerpo más alma, siendo el alma la parte anímica y racional del cuerpo, según este filosofo con su método la ironía y la mayéutica, se podía encaminar al hombre hacia la búsqueda de la verdad universal de las cosas; la ironía porque siempre se presentaba como alguien ignorante ante aquellos que decían poseer el conocimiento, es decir ante aquellos que afirmaban saber lo que era la justicia, la amistad, el amor etc. Con la mayéutica arte de preguntar para precisar una verdad, él decía profesar el arte de las parteras como lo era su madre, sólo que él no ayudaba a parir bebes, si no el conocimiento oculto o dormido en el alma de los hombres; y digo dormido porque Sócrates creía que el alma humana antes de encarnar en el cuerpo existía en un lugar donde tenía pleno conocimiento de las cosas, sólo que al momento de caer en este mundo (no por voluntad propia) olvidaba parcialmente estas verdades o conocimientos eternos, por eso él dice en el diálogo el Menón escrito por su discípulo Platón que conocer es recordar o mejor no aprendemos sólo recordamos lo que ya sabíamos.

Platón: siguió el concepto de hombre que tenía su maestro Sócrates, pero fue un poco más allá iniciando la tradición Nihilista (teoría según la cual hay dos realidades una inmaterial y esta material en la cual vivimos) esta teoría influiría profundamente el pensamiento religioso cristiano desde la edad media hasta nuestros días.

el mundo inteligible, era el mundo inmaterial de las ideas puras e inmutables (que nunca cambian) las cuales proyectaban sus sombra sobre este mundo y daban existencia a las cosas materiales que eran instancias particulares de las ideas puras, ejemplo los seres humanos existimos en este mundo porque en el mundo inteligible hay una idea pura de ser humano. pera ponernos en contexto de lo que vendrían a ser las ideas puras, si yo les digo un hombre, una flor, un árbol, un perro etc. inmediatamente pensamos en una silueta un concepto abstracto que abarca cualquier hombre, perro, árbol etc. pero este concepto en la mente no es la idea pura es sólo una aproximación a la perfección de la verdadera realidad.

ARISTÓTELES: Platón afirmaba que las cosas de este mundo existían porque había una idea pura proyectando su sombra sobre esta realidad, pero Aristóteles no estaba del todo de acuerdo con esta idea, porque las cosas están en constante cambio, por ejemplo una semilla se convierte en plántula, luego en una planta joven y con el tiempo en un árbol y las ideas puras no sabían explicar este cambio o movimiento de las cosas.

para explicar la existencia de este mundo Aristóteles descarta de plano la existencia de otra realidad inmaterial, a cambio de eso postula la idea de tres nociones metafísicas con las cuales decía podía perfectamente explicarse esta realidad sin recurrir a Dioses o realidades más allá.

Materia y Forma: esta es su primera noción metafísica, la materia es aquello de lo que está hecho algo ejemplo un hombre, puede ser de carne y hueso, pero también puede ser una estatua de bronce, de barro, una talla en madera etc. la Forma es lo que determina lo que es algo un árbol, un perro, un gato, una flor etc.

esencia y accidente : Esta es su segunda noción metafísica la esencia es aquello por lo que reconocemos lo que una cosa es: es una flor, un árbol, una persona etc. el accidente encambio son los rasgos distintivos y particulares que individualizan un objeto o ser en particular, ejemplo una silueta denota que es un perro en esencia, pero cuando hablamos de la mascota que tenemos en casa para los que tienen perro, ya se está describiendo un accidente particular firulai la mascota de mi casa, el cual tiene unos rasgos específicos que lo distingue de otros perros en el mundo, aún si estuviera en medio de 1.000 perros más lo identificaríamos por su accidente (rasgos específicos) que lo diferencia de los demás.

Acto y Potencia: con esta tercera noción metafísica Aristóteles cree que explica lo que la teoría de las ideas de su maestro no podía explicar, ósea el cambio, movimiento o transformación de las cosas, para él algo que existe en acto es lo que esta aquí en el ahora presente, una semilla de aguacate por ejemplo es algo que aquí y ahora mientras la sostenemos en la mano es semilla en acto, pero en realidad ella es un árbol en potencia, un BB que sostenemos en brazos es un BB en acto, pero es un hombre o una mujer en potencia. en términos generales la potencia es aquello hacía lo cual las cosas tienden en su plenitud de desarrollo.

Aristóteles también concebía al hombre como un compuesto Dual de cuerpo y alma, pero lo que no admitía era que el alma del ser humano pudiera existir sin el cuerpo, ósea que para él el alma moría con el cuerpo por que ella era una especie de sustancia material más. El ser humano era además un ser sociable por naturaleza, es decir venía programado para vivir en comunidad, pero a diferencia de otros animales gregarios como las hormigas y las abejas, el ser humano había desarrollado la política gracias a una herramienta exclusiva de su naturaleza la cual se llama lenguaje.